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李斯与嬴政——历史的巅峰之作飞升之后女主角

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发表于 2020-3-27 08:23 | 显示全部楼层 |阅读模式
中国历史上历来不缺出众的君臣组合:唐太宗和魏征,刘备和诸葛亮,齐桓公和管仲,周武王和姜太公,秦孝公和商鞅……但要论起开创伟业,建不世之功,最乐成的组合还是要属秦始皇嬴政和李斯这一队辇臣。
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昔时嬴政一纸逐客令,驱逐上万六国强人异士出秦,文臣武将,能工巧匠,无所不含。嬴政抱着“非我族类其心必异”的心态,以这类决绝地方式防微杜渐,削弱的却是秦国自己的气力,更是变相断了自己的左膀右臂,而这其中最粗的一根臂膀,当属李斯无疑。
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李斯作为深陷变乱漩涡当中的一员,自然见义勇为地迫切需要去治理它。因而为了处理这个危机,中国历史上最着名的谏书——《谏逐客书》横空出世:
臣闻吏议逐客,窃以为过矣。昔穆公求士,西取由余于戎,东得百里奚于宛,迎蹇叔于宋,来邳豹、公孙支于晋。此五子者,不产于秦,而穆公用之,并国二十,遂霸西戎。孝公用商鞅之法,移风易俗,民以殷盛,国以强盛,百姓乐用,诸侯亲服,获楚、魏之师,举地千里,至今治强。惠王用张仪之计,拔三川之地,西并巴、蜀,北收上郡,南取汉中,包九夷,制鄢、郢,东据成皋之险,割腴膏之壤,遂散六国之众,使之西面事秦,功施到今。昭王得范雎,废穰侯,逐华阳,强公室,杜私门,蚕食诸侯,使秦成帝业。此四君者,皆以客之功。由此观之,客何负于秦哉!向使四君却客而不内,疏士而不用,是使国无富利之实,而秦无强大之名也。
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今陛下致昆山之玉,有随和之宝,垂明月之珠,服太阿之剑,乘纤离之马,建翠凤之旗,树灵鼍之鼓。此数宝者,秦不生一焉,而陛下说之,何也?必秦国之所生然后可,则是夜光之璧,不饰朝廷;犀象之器,不为玩好;郑、卫之女不充后宫,而骏良駃騠不实外厩,江南金锡不为用,西蜀图画不为采。所以饰后宫,充下陈,娱情意,说线人者,必出于秦然后可,则是宛珠之簪,傅玑之珥,阿缟之衣,美丽之饰不进于前,而顺俗雅化,佳冶窈窕,赵女不立于侧也。夫击瓮叩缶弹筝搏髀,而歌呼呜呜快耳者,真秦之声也;《郑》、《卫》、《桑间》,《韶》、《虞》、《武》、《象》者,异国之乐也。今弃击瓮叩缶而就《郑》、《卫》,退弹筝而取《昭》、《虞》,假如者何也?称心当前,适观而已矣。今取人则否则。不问能否,不论是曲,非秦者去,为客者逐。可是是所重者在意色乐珠玉,而所轻者在意群众也。此非所以跨国内、制诸侯之术也。
臣闻地广者粟多,国大者人众,兵强则士勇。是以太山不让土壤,故能成其大;河海不择细流,故能就其深;王者不却众庶,故能明其德。是以地无四方,民无异国,四时充美,鬼神降福,此五帝三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国,却宾客以业诸侯,使全国之士退而不敢西向,缠足不入秦,此所谓“借寇兵而赍盗粮”者也。夫物不产于秦,可宝者多;士不产于秦,而愿忠者众。今逐客以资敌国,损民以益仇,内自虚而外结怨于诸侯,求国无危,不成得也。
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兹以为,即使铁腕本事,下了如此狠绝毫无退路的命令,嬴政心田应是舍不得李斯的,舍不得其人,舍不得其才,舍不恰昔时李斯在御前为他描画的那幅波涛壮阔一统全国的蓝图,所以他才会在李斯呈上《谏逐客书》的时候,发出了那言而无信的逐客铁令,否则单凭那区区七百余字的一篇《谏逐客书》,要压服情意已决的嬴政,怕是没那末轻易。
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谏者才干无双固然垂危,可是纳谏者愿意凝听更加关键,否则再出彩的辩说文呈上去,也无异于比干掏心而已。但李斯明显不是比干,他比比干精明很多。他精准地捕捉到了嬴政的痛处,而且有的放矢,据此压服了他发出了逐客令,也把秦国从衰退的边沿线上救济了过来。
他是了解嬴政的,那些横扫九州,立不世之功的梦,本来就是他先给嬴政的。他也晓得嬴政了解他,以嬴政的自负,是丝绝不惧也不担忧他李斯会起什么异心的。
很多年畴前,那时李斯还只是一个小小的郎官,嬴政也是个才满十六岁的少年。在大殿之上,李斯眉飞色舞地为嬴政描画了这样一个全国,那是一个前人以实时人都不曾想也不敢想的全国:四海归一,大秦独尊,普天之下,难道王土,率土之滨,难道王臣。
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为了这个筹划,两人亲近互助,离间六国,稳扎稳打,分而食之,拟订了久远的作战筹划,一路朝着这个偏向而积极奋斗。
对于李斯来说,秦王对他有知遇之恩,“君以国士待我, 我必国士报之”,虽万死而不辞。但换个角度来说,秦王也是他实现宏大理想最杰出的踏板,他需要这块踏板。
对于嬴政来说,李斯是他最得力的谋臣,是他的左膀右臂,他要实现他的庞大目标,非用这人难成。
这是一场双赢的互助,两个有着配合理想的人,为了这个庞大目标而成为一体,谁也离不开谁。
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李斯站在帝国顶端,除了凭借过硬的气力和胆识,更该感激于自己那锋利的眼光。嬴政玉成了他的功名,他人一定能玉成。他玉成了嬴政空前绝后的伟岸,他人也一定行。
绝顶良人跟绝顶良人之间擦出的火花不叫火花,叫全国。
李斯从一个小小的食客郎官,一路爬升到相国的位置,靠的是什么?眼光。从七国当选中秦国,提出一统全国这个概念,他就赢了一半。先相中吕不韦这块跳板,操纵又避开嫪毐这块刺头,到被嬴政重用,这是个高难度闯关游戏,哪一步走错都要堕入万劫不复。
最关键的是,秦国最顶真个那个良人,得有充沛的气力和睦魄。
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但是李斯遇上了,由于王座上那个良人,那个神一样的良人,必定要开天辟地,流芳百世的。两个顶尖良人的相遇相知,有高山流水的反应,也是空前绝后的绝响,后代还有人望其项背,可是后来的后代,再也没能开创出如此震动的成就。
秦王嬴政以救世主的面孔出现在当时饱受烽火摧残的群众眼前,他同一了全国,成了秦始皇。以当时的情况和情势来说,这样的救世主是应运而生、遭到接待的。在他有生之年,他不停包围在这样的救世主光环之下。百姓一定爱他,可是畏敬他,以为他就是神,就是天人,所以在他有生之年,即使虐政苛税连连,仍然没有碰到像样的抵挡,大秦帝国也没有任何倾颓的迹象。
秦始皇三个字是一面旗帜,弹压华夏大地,六国旧臣遗民以及所谓的有识之士们,底子没有勇气站起来否决。只要他还存在着,底下的人只要害怕、恭敬、景仰。放眼全国百姓,士农工商各个阶级,尚未弄清楚情况,就不自觉地跪了下去。
如同天神光临。
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但嬴政不是神,所以他终归有倒下的一天。秦始皇的倒下,对于公共来说,就是信仰的崩塌。然大秦帝国家大业大,且犯众怒已久,只要秦始皇罩得住,秦二世罩不住,换谁都不愿定罩得住。秦二世胡亥可以也许继续他父亲的天子位置,却没法继续他父亲近乎神的救世主职位。总有人以为挂掉的那个扶苏可以,但我不以为,胡亥只是加重了抵牾的爆发,抵牾还是存在的,缺失了始天子信仰般的存在,扶苏没法扛起大旗。
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而对于李斯来说,嬴政倒下的那一刻,实在他已经死了,至于后来被赵高还是赵矮害死,实在都无足轻重,由于作为一个欲立功立业的士人来说,他已经完成了他的使命,全国是靠着他的汗马功绩同一的,国家是靠着他的辛劳支出而步入正轨的,各项政策也在他的鞭策下得以实行。对于流芳百世来说,他做得已经充沛。况且,他也没法子做更多了。
知音难遇,普天之下,哪怕放到七国交战的时代,都只要一个嬴政,能担得起他的庞大理想,让他罢休实现他的理想,所以到了这个时候,李斯已经落空了他存在于世的价格,大要他自己也深知这一点,甚至是以而意气低沉,否则以他的聪明,断不至于未经任何抵挡,就被赵高势如破竹般打垮。
大要这一世,他都是为了碰见嬴政,为了一路开疆拓土,去完成那个一统全国的雄图霸业。
而至于结局是什么,实在早就必定,也早就预猜测了。
大要几十年前当他分开故乡那一刻就明白,大丈夫顶天登时,能在茫茫历史中留下如此浓墨重彩的一笔,纵死无葬身之地,又有何惧?

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